网络营销项目处+墨家思想与团队建设学习心得+2016.4.1

“天志”包含的内容,墨子提出“天欲义而恶不义”，“天之爱天下之百姓”，“天志”表明天喜欢义而厌恶不义，希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。

“故欲富且贵者，当天意而不可不顺，顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”。 天志是企业管理的基础，促使企业人员形成共同的价值观和企业文化，从而朝着共同的愿景去努力。

“兼相爱”中的“兼”，本意为一手执两禾，引申为两种以上事情同时进行之意。所谓“相”就是“交互”、“互相”之意。墨子“兼相爱”的本意，就是要社会上每一个人都要爱所有的人，人们要爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。  墨子在谈“兼相爱”时，同时必言“交相利”，在他看来，是否做到了“兼相爱”，则必须看是否实行了“交相利”。他将符合“兼相爱、交相利”的行为称之为“义”，否则就是不“义”。“交”必然体现出人与人之间的关系。墨子所说的“交相利”，不是指人们谋取一己之私利，而是要求人们去谋求社会或大众之公共利益。

“天志”包含的内容,墨子提出“天欲义而恶不义”，“天之爱天下之百姓”，“天志”表明天喜欢义而厌恶不义，希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。
“故欲富且贵者，当天意而不可不顺，顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”。 天志是企业管理的基础，促使企业人员形成共同的价值观和企业文化，从而朝着共同的愿景去努力。

尚贤的目的体现在，“故大人之务，将在于众贤而已。”它应坚持的原则在于，任何时候均尚贤使能，“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。”尚贤使能，要不问身世，只求才能。“虽在农与工肆之人，有能则举之。”对于用人方法，要坚持量才使用，因事任人。“以德就列，以官服事。”尚贤任其德，事能使其才。“予官什倍，则此治一而弃其九矣。”
　　人才是企业发展起决定性的要素，未来企业的核心竞争力表现为取得核心竞争力的能力上，这就依赖于人才的创新意识与创新能力。只有形成尚贤的氛围，才能促使人才脱颖而出，从而引领行业发展。

墨子“尚贤”是说：人才是企业发展起决定性的要素，未来企业的核心竞争力表现为取得核心竞争力的能力上，这就依赖于人才的创新意识与创新能力。只有形成尚贤的氛围，才能促使人才脱颖而出，从而引领行业发展。

即：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。”“虽在农与工肆之人，有能则举之。”“以德就列，以官服事。”“予官什倍，则此治一而弃其九矣。”

墨子“尚贤”是说：人才是企业发展起决定性的要素，未来企业的核心竞争力表现为取得核心竞争力的能力上，这就依赖于人才的创新意识与创新能力。只有形成尚贤的氛围，才能促使人才脱颖而出，从而引领行业发展。
即：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。”“虽在农与工肆之人，有能则举之。”“以德就列，以官服事。”“予官什倍，则此治一而弃其九矣。

墨家思想的核心是“尚同”。尚同的推行对企业向心力、凝聚力形成起着至关重要的作用，凝聚力提升有利于企业竞争力的增强，从而使企业在市场竞争中立于不败之地，永续经营。

“同”意味着无差异管理。尚同的必要性，“一人一义，二人二义，十人则十义。”人人以自己的主义为义，以他人的主义为非义，终究会发生争斗。尚同，可“壹同天下之义。”达到“兴天下之利，除天下之害。”

墨家针对统治阶级肆无忌惮的挥霍浪费和放纵私欲，提出“节用、节葬、非乐”的主张。节用就是反对铺张浪费，反对穷奢极欲，崇尚节俭。“去无用之务”，是“天下之大利”。如果国家“去其无用之费”，那么节约的财富“足以倍之”。运用到管理学中，则说的是管理者应该反对浪费，注重节俭，公款大吃大喝浪费严重的现象应该杜绝。

墨家思想的核心是“尚同”。尚同的推行对企业向心力、凝聚力形成起着至关重要的作用，凝聚力提升有利于企业竞争力的增强，从而使企业在市场竞争中立于不败之地，永续经营。
“同”意味着无差异管理。尚同的必要性，“一人一义，二人二义，十人则十义。”人人以自己的主义为义，以他人的主义为非义，终究会发生争斗。尚同，可“壹同天下之义。”达到“兴天下之利，除天下之害。”

墨家在当时是一个非常成功的团队,通过对墨家管理思想的潜心研究和创造性诠释,从中我们可以发现许多对现代团队日标建设的重要启示.首先.团队需要有一个使团队成员共同认同的目标,如何建立这样的一个目标.根据墨家思想.创造性的提出了"嫁接目标"之法;其次,首次提出了目标建设的重要作用"治乱"