网络营销项目处+墨家思想的深层理解+2016.4.30

他说：“兼即仁矣，义矣”，“兼”是同仁、义一样的德行，因此他把具有“兼”德的人称为“兼士”，把具有“兼”德的君称为“兼君”，以与只顾自己不顾他人的“别士”、“别君”区分开。

墨家的弟子遍布天下，他们的思想是在不断的交流碰撞中薪火相传的，当然，主旨思想要明确，所有人要有明确的精神目标，有一致的信念，思想是传承的主线。

墨子认为，要判断事情的真假是非，不能只凭主观的印象，而要有历史的根据、前人的经验；要根据“百姓耳目之实”，就是说要用广大人民亲身的经验作为标准，不能只凭主观想象。

他说：“兼即仁矣，义矣”，“兼”是同仁、义一样的德行，因此他把具有“兼”德的人称为“兼士”，把具有“兼”德的君称为“兼君”，以与只顾自己不顾他人的“别士”、“别君”区分开。

墨子还反对儒家鼓吹的"天命论"，他不相信"天命"的存在，他提倡"尚力"。在"名"、"实"关系上，墨家认为"名"必须服从"实"，没有"实"作基础，"名"就是虚假的。这些思想都具有唯物主义的性质。

墨家强调“闻所不知若已知，则两知之”，即由已知的知识去推知未知的知识。如已知火是热的，推知所有的火都是热的；圆可用圆规画出，推知所有的圆都可用圆规度量。由此可见，墨子的闻知和说知不是必能认识到外物的真象。

“天志”其实就是墨家主张，只不过借道理念世界，比起儒家的“礼”、法家的“法”、道家的“道”，墨家可谓另辟蹊径，都是希望世人能够接受。天志是企业管理的基础，促使企业人员形成共同的价值观和企业文化，从而朝着共同的愿景去努力。

如何证明一个人的行为是毫不利己，专门利人的呢？ 墨子提出三个标准，也叫“三表”，即一是看与古帝王之说是否一致。古帝王之说往往反映社会的长远利益，因为古帝王往往就是这个时代、社会的集中代表与体现，与古帝王之说是否一致，反映了是否代表了社会的长远利益。二是看老百姓是否得到利益。三是看国家是否得到利益。这说明做领导人都应代表人民的利益，只有人民高兴了，国家才能兴旺。

墨家主张兼爱非攻，在教育方面重视文史也重视科技发明和传播，重视逻辑思维能力的培养，也重视实用技术的传习。墨子本人喜欢卖安利，主张主动的教别人技术，教着教着自己就能悟出创新来了。墨家弟子众多从事农业手工业的底层人民。

墨家弟子不光要学习墨家学说，还要亲身加入到实践主张的行列中。为了实现非攻的主张，弟子们要时刻准备着投入到守御弱国的任务中。