网络营销项目处+墨家思想的深层理解+2016.4.30

admin 发表于 2016-4-12 18:57
墨家强调“闻所不知若已知，则两知之”，即由已知的知识去推知未知的知识。如已知火是热的，推知所有的火都 ...

它提出三表作为检验认识正确与否的方法（三表：墨子提出的检验认识正确与否的标准。三表即①“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。②“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。③“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响）

墨子懂得很多的自然的道理，有很多的发明创造，这不能不说是中国古代史上的一个奇迹。墨家从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命的本来含义，认知世界的真相，从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可贵品格。

墨家从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命的本来含义，认知世界的真相，从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可贵品格。

墨子提出“天欲义而恶不义”，“天之爱天下之百姓”，“天志”表明天喜欢义而厌恶不义，希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。在这个理念之上，天的意志就是组织运行基础，“故欲富且贵者，当天意而不可不顺，顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”。不难看出，“天志”其实就是墨家主张，只不过借道理念世界，比起儒家的“礼”、法家的“法”、道家的“道”，墨家可谓另辟蹊径，都是希望世人能够接受。天志是企业管理的基础，促使企业人员形成共同的价值观和企业文化，从而朝着共同的愿景去努力。

中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。无论是循规蹈矩的儒生，还是浪漫超然的道者，都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善，惟墨子能够真正摆脱各种社会势力的纠缠和引诱，热爱自然科学，关心物质运动的人被划入“劳力者”阶层。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

墨子提出“天欲义而恶不义”，“天之爱天下之百姓”，“天志”表明天喜欢义而厌恶不义，希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。在这个理念之上，天的意志就是组织运行基础，“故欲富且贵者，当天意而不可不顺，顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”。不难看出，“天志”其实就是墨家主张，只不过借道理念世界，比起儒家的“礼”、法家的“法”、道家的“道”，墨家可谓另辟蹊径，都是希望世人能够接受。

墨子提出“天欲义而恶不义”，“天之爱天下之百姓”，“天志”表明天喜欢义而厌恶不义，希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。在这个理念之上，天的意志就是组织运行基础，“故欲富且贵者，当天意而不可不顺，顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”。不难看出，“天志”其实就是墨家主张，只不过借道理念世界，比起儒家的“礼”、法家的“法”、道家的“道”，墨家可谓另辟蹊径，都是希望世人能够接受。

墨子提出“天欲义而恶不义”，“天之爱天下之百姓”，“天志”表明天喜欢义而厌恶不义，希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。在这个理念之上，天的意志就是组织运行基础，“故欲富且贵者，当天意而不可不顺，顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”。不难看出，“天志”其实就是墨家主张，只不过借道理念世界，比起儒家的“礼”、法家的“法”、道家的“道”，墨家可谓另辟蹊径，都是希望世人能够接受。

墨子提出“天欲义而恶不义”，“天之爱天下之百姓”，“天志”表明天喜欢义而厌恶不义，希望人们相互帮助、相互教导，反对人们相互攻击、相互敌视。在这个理念之上，天的意志就是组织运行基础，“故欲富且贵者，当天意而不可不顺，顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚”。不难看出，“天志”其实就是墨家主张，只不过借道理念世界，比起儒家的“礼”、法家的“法”、道家的“道”，墨家可谓另辟蹊径，都是希望世人能够接受。