网络营销项目处+墨家思想的深层理解+2016.4.30

墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义“，即在听闻、承受之后，加以思索、考察，以别人的知识作为基础，进而继承和发扬。

墨家弟子不光要学习墨家学说，还要亲身加入到实践主张的行列中。为了实现非攻的主张，弟子们要时刻准备着投入到守御弱国的任务中。为实现其道德理想，应有不怕牺牲的勇敢精神。

墨家主张兼爱非攻，在教育方面重视文史也重视科技发明和传播，重视逻辑思维能力的培养，也重视实用技术的传习。墨子本人喜欢卖安利，主张主动的教别人技术，教着教着自己就能悟出创新来了。墨家弟子众多从事农业手工业的底层人民。

墨子认为，要判断事情的真假是非，不能只凭主观的印象，而要有历史的根据、前人的经验；要根据“百姓耳目之实”，就是说要用广大人民亲身的经验作为标准，不能只凭主观想象。

《墨子》的哲学思想，主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为"闻知"、"说知"、"亲知"三类，"闻知"是传授的知识，"说知"是推理的知识，"亲知"是实践经验的知识。

墨子言领导者要有发现问题的能力。"圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。"圣人是以治天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给病人看病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治，如果不知道疾病产生的根源就不能医治。

墨子主张运用奖惩包括批评表扬等手段来维护国家机器的良性运转，在“诽，明恶也。”“誉，明美也。”“赏，上报下之功也。”“罚，上报下之罪也。”（《经下》）这些语句中，墨子明确了这些概念。 墨子认为，上下级即统治者、被统治者、奖惩者、被奖惩者对于是非功过应该有统一的。

墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。

墨子以求天下之利为核心内容的教义，使得墨家成员有着一种共同的信仰和执着追求的精神境界，规范着墨家弟子的思想与行为。严格的自我磨炼，又使墨家弟子不仅具有为墨家教义忘我牺牲的品格力量，而且具有相当团结的集体凝聚力。